قد ذكر النقاش في المناسك * وهو لعمري عمدة للمناسك أن الدعا في خمسة وعشره * في مكة يقبل ممن ذكره وهي الطواف مطلقا والملتزم * بنصف ليل فهو شرط ملتزم وداخل البيت بوقت العصر * بين يدي جذعته فاستقر وتحت ميزاب له وقت السحر * وهكذا خلف المقام المفتخر وعند بئر زمزم شرب الفحول * إذا دنت شمس النهار للأفول ثم الصفا ، ومروة والمسعى * لوقت عصر فهو وقت يرعى كذا منى في ليلة البدر إذا * ينتصف الليل فخذ ما يحتذى ثم لدى الجمار ، والمزدلفة * عند طلوع الشمس ، ثم عرفة بموقف عند مغيب الشمس قل * ثم لدى السدرة ظهرا وكمل وقد روى هذا الذي قد مرّا * من غير تقييد بما قد مرّا بحر العلوم الحسن البصري عن * خير الورى ذاتا ووصفا وسنن صلى عليه اللّه ثم سلما * وآله والصحب ما غيث هما وقوله وقد روى هذا الذي الخ قد نظمه بعضهم كذلك وزاد عليه خمسة مواضع - فقال : دعاء البرايا يستجاب بكعبة * وملتزم الموقفين كذا الحجر طواف وسعى مروتين وزمزم * مقام وميزاب جمارك تعتبر منى ويماني رؤية البيت حجره * لدى سدرة عشرون تمت بها غرر وإذا كان الدعاء عبادة توقيفية ، فكذلك أماكن إجابتها ، ما لم يطلق ، والأصل فيه الإطلاق .